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施永青 的博客

 
 
 

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  施永青,香港中原地产创始人之一,现任中原集团主席,统领中国内地、香港、澳门三地分公司一千余间,员工两万多名。 施永青原籍浙江宁波,1949年出生于上海,4岁时定居香港,在港接受教育,19岁毕业后从事教育工作8年,后转往地产行业任职。1978年开设中原地产代理公司,从事地产代理事业至今。 除房地产外,施永青在香港以私人名义创办免费报纸am730,并开设专栏亲自撰稿,专栏除议论时事外,更深入浅出分享其营商、管理实践经验及人生哲学等,广受大众欢迎。

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从母系社会到父权家庭  

2013-03-06 09:41:00|  分类: 利益,父权,行为, |  标签: |举报 |字号 订阅

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人类学家相信:一夫一妻制并非人类历史上唯一的家庭组织模式;有不少迹象显示:人类在早期曾有相当长的时期是处于母系社会。

 

这其实是很自然的事。在未有基因验证的年代,人只能知道谁是自己的母亲,而不能确认谁是自己的父亲,家族就只能以母系为依归。

 

云南的摩梭族,至今仍停留在母系社会。年长的女性在家族里掌权。家族的姓氏与财产皆由女性成员来承继。男成员成长后会入赘去其他女家,但其不固定长在一家,而是会走来走去,故称为走婚。

 

在母系社会,性比较自由,更换对象并未被视作不道德。母系家庭会照顾女性成员所生的子女,不管他们的父亲是谁。

 

母系社会多出现在资源丰富的世外桃源。不过,一旦资源不足,族群之间就会为争夺资源开战。女性不善争夺,一打仗,权力就会落在男性手上。社会于是由母系逐渐转化成父系。其间,生产力的发展与私有财产的出现,对父系社会也起着促进作用。

 

在农业与畜牧业未发展起来之前,人的生产力很低,未有积累财富的能力,故未有私产的观念。所以「货恶其弃于地也,不必藏于己。」人亦「不独亲其亲、子其子」,对遇到困难的社会成员,大家会一起照顾。孔子所说的大同社会,其实即是原始共产主义社会。当时,个人独立生存的能力很低,没有族群的照顾,很容易被野兽所食。自私自利的思想会破坏族群的团结,在族群内会受到遏抑。

 

在原始共产主义社会,不但打猎所得大家会一起分享,这种分享精神亦会反映在男女关系上。生理成熟的男女,可以自由组合去享受人生大乐,生出来的子女就大家一起照顾。性生活除了受到自然条件的制约外,并未受到文明礼教的过多遏抑。

 

然而,随着生产力的上升,人不但可以养活自己,还开始有盈余,那就开始有财产谁属的私有观念。当一个男人知道自己的生命快将完结的时候,很自然会想到,自己还有一群牛羊,一些耕地,这些财产该留给谁呢?当然最好是留给自己的亲生子女。然而,他搞不清楚谁才是他的亲生子女,因为他的女人还有其他性伴侣。

 

男性为了把遗产留给亲生子女,唯一的方法是剥夺女性的性自由,要女性出嫁从夫,不可以有婚外性行为,连婚前也不可以,以免诞下野种,分薄了他亲生子女的财产。

 

为了遏抑女性的性欲,男权社会于是尽量把性肮脏化、罪恶化,并设立种种道德规条,去制约女性的本能。而性亦因此为成了社会的禁忌,在女性面前更需要「非礼勿言,非礼勿动」,以免引致女性越轨,破坏了男权社会的根本利益。

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